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春华秋实的博客

绿洲大漠饮豪情,戈壁天山韵雅声。不到新疆何为大,果香棉海雁轻盈。

 
 
 

日志

 
 

箴言十章  

2015-07-19 20:12:48|  分类: 赏读箴言 |  标签: |举报 |字号 订阅

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箴言十章

1. 所罗门的箴言:智慧之子,使父亲欢乐,愚昧之子,叫母亲担忧。

智慧之子行有智慧、合神心意的事,孝敬父母,叫父母的心欢乐。愚昧之子所行所言叫母亲担忧,叫圣离担忧。孝敬父母最要紧的是不要让父母担忧,要让父母快乐。曹牧师的妈妈年纪很大,她一直有个遗憾,没去过日本,女中毕业那一年父亲去世,不能去日本毕业旅行,很不甘心。曹牧师想成全她的心愿,就和妹妹带她坐着轮椅游京都。

在《出廿12》里,上帝说:「当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久。」在申命记第五章提到孝敬父母,会使一个人「得福」。(参申五16)到了新约,使徒保罗进一步对孝敬父母做阐述。《弗六12》说:「你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿,这是第一条带应许的诫命。」之后,保罗在《西三20》又说:「你们作儿女的要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。」

总之,要孝敬父母的原因在于:

这使你在世上足享长寿。

这使你得享福气。

这是讨主喜悦的事。

这是我们理当行的事。

我还可以告诉你一个圣经没提到的原因。格林童话里有个故事说:从前有位老公公和儿子媳妇一起住,老公公年纪一大把,渐渐丧失自理生活的能力,每次吃饭时,他总是把饭菜弄得满桌都是。儿子媳妇很在意餐桌礼仪,不断地纠正老公公,但老人却无论如何也改不过来!

两夫妇觉得忍无可忍,就把老人隔离在房间的角落用餐。老人心中难过,到后来连吃饭的能力也失去了。这对夫妇于是禁止老人使用刀、叉、汤匙,并且把老人的食物装在喂动物吃饲料的木钵里,让老人用手抓食物吃。

老人的日子一天不如一天,直到有一次,这对夫妇看到自己的几个孩子在工具房里玩耍,它们正用木块、榔头和钉子在做东西,这对夫妇问孩子:「你们在做什幺啊?」孩子们回答:「我们在做您们年老时能拿来吃饭的木钵!」

这个故事要传达的讯息是:如果你希望年老时得到孩子的孝敬,你现在就得孝敬自己的父母,因为你的孩子会照着你对待父母的模式来对待你。

《诗十八2526》说:「慈爱的人,你以慈爱待他;完全的人,你以完全待他;清洁的人,你以清洁待他;乖僻的人,你以弯曲待他。」如果你做个有爱心智慧人,使父母的心欢乐,将来你的儿女也会如此对待你,神也会以慈爱对待你。

2. 不义之财,毫无益处;惟有公义,能救人脱离死亡。

人以不义的手段获取钱财,心中没有真平安,对生命毫无意处;许多中乐透的人很快就把钱花光了,对他本人没什幺益处。一个信靠耶稣、被神称为义的人,过公义圣洁的生活,必蒙神保守,从死亡的网罗中得拯救,享有永生的福气。

3. 耶和华不使义人受飢饿,恶人所欲的祂必推开。

耶和华神不会使信靠耶稣的义人受飢饿,必照祂荣耀的丰富,在基督耶稣里使义人一切所需用的都充足。恶人的欲望像无底洞,神不会满足他。

4. 手懒的,要受贫穷;手勤的,却要富足。

懒惰人不认真工作,乱刷卡作卡奴,负债渡日,也许穿着仍然光鲜亮丽,其实一贫如洗。勤劳的人天天尽本分,过俭朴生活,有储蓄的习惯,也许穿着朴素,实际上他很富足。

5. 夏天聚敛的,是智慧之子;收割时沉睡的,是贻羞之子。

智慧人晓得在夏天时积存食物,未雨绸缪。懒惰人却在收割时睡大觉,一旦欠缺粮食,就到处求讨,自觉羞愧,成为贻羞之子。在主再来的事上也是如此,智慧人懂得预备自己成为聪明的童女,多多积蓄圣灵的膏油。愚拙的童女灵里沈睡,见主面时会很惭愧,而且哀哭切齿。

6. 福祉临到义人的头,强暴蒙蔽恶人的口。

全心信靠耶稣的义人,一生一世有福祉随着他,他可以在基督里得着天上各样属灵的福气。恶人口中所出的言语充满暴戾之气,带出暴行,做出伤天害理之事。舌头是生命之舟的舵,会带动全人全身。我们要说恩言,才会成为一个有恩慈的人,与神相似。

7. 义人的记念被称赞,恶人的名字必朽烂。

新译本圣经这样翻译:「义人的名必蒙称赞,恶人的名字却必腐朽。」义人的名传颂千古,世世代代被人记念。而恶人很快就被人忘记,被他伤害的人,一想到他就难受,只想忘掉他。

8. 心中智慧的,必受命令;口里愚妄的,必致倾倒。

智慧人有受教的心,能接受命令,遵守神的命令。口里常讲愚昧话的人,必做愚昧事,自招毁灭。

9. 行正直路的,步步安稳;走弯曲道的,必致败露。

心中不正直、不诚实的人,行弯曲之道,贪图私利,也许挪用公款,待东窗事发,形迹败露,颜面尽失,还可能坐牢。

圣灵要引导人步步跟随主,走正直的道路。

柯乐蒂?李查(Colette Richard)双目失明,却能享受登山的乐趣,一口气爬到了山峰上,呼吸到被雪冻过的冰凉空气。盲人登山原是一件不可能的事,不过没有一件事难得倒柯乐蒂小姐。在经验丰富的向导照顾下,她学习登山,并且爬过瑞士阿尔卑斯山的几个山头。

柯乐蒂深信只要信靠顺服,就能登山。她的作法就是把手放在向导的背包上,听他的指示,小心顺从。她觉得这样作很安全,从来也没有出过差错。

基督徒的生活也可以运用这个原则,达到「登上颠峰」的目标。我们每时每刻、每一个步伐都要听从圣灵的指示。与神越亲近的人,越容易抵达终点。

我们是藉着多亲近神、等候主,来强化我们与主的关系,与主有亲密的关系,体贴主的心意。在人生旅途上,只要步步跟随主,有主的同在和平安,无论是站在颠峰或处在低谷,同样可以享有基督徒生活的最高喜乐。

10. 以眼传神的,使人忧患;口里愚妄的,必致倾倒。

新译本圣经这样翻译:「以眼传神的,使人受害;嘴唇愚妄的,必自招灭亡。」歹徒以眼示意,指挥谋害人的事;眼睛是会说话的。我们要向山举目,将眼目定注在神身上,听从神的指挥。愚昧人口出愚妄话,惹祸上身,自取灭亡。愿我们口中的言语,心里的意念,在神面前蒙悦纳。

11. 义人的口是生命的泉源,强暴蒙蔽恶人的口。

义人就是智慧人,口中所出的话带着生命,因为他们里面有圣灵充满,有生命的泉源,泉源从口中涌出圣灵的话、感谢的话,造就人的好话,叫听见的人得益处。恶人口出恶言,满口都是狠毒、刺人的言语,这些带有毒素的言语先使自己中毒,然后又使别人中毒。若我们听见这样的话,要在心中恳切祷告,求主宝血洁净我们、遮盖我们,使我们不被污染;也藉着开口赞美神,抵挡恶者所射的毒火箭。

12. 恨能挑启争端,爱能遮掩一切过错。

心存怨恨,只要有一点小事发生,就能引发大争端。心中满了爱,不但能宽恕别人的过错,而且替他遮掩,不去宣扬。

在国南北战争之后,分歧仍在,有人建议林肯总统想办法除去敌人,林肯却有不同的见解,他说:「当我把敌人变成朋友,不就是消灭他们了吗?」

13. 明哲人嘴里有智慧,无知人背上受刑杖。

无知的人讲没有智慧的话,作愚昧的事,自作自受,彷彿背上受刑杖,自己找打受罚。聪明人口出智慧的话,蒙神喜悦,且化解一切争端。

十九世纪英国着名传道人司布真(Chales Spurgen 1834-1892)和巴约瑟(Joseph Parker)同时在伦敦牧会传道。

有一回,巴牧师在一个社交场合,不经意批评到司布真的孤儿院如何如何简陋,这话竟传到司布真尔里,让他很不是滋味,于是就在礼拜天的讲坛上反击巴约瑟的批评。

这件事被好事的记者知道了,为文登在报纸上,于是在那个礼拜天,群众和记者把巴约瑟的礼拜堂几到爆,想要听听巴牧师如何反击司布真。

巴牧师在讲坛上回应说:「据我所知,司布真牧师今天不站讲台,通常他在这个礼拜天,会出去为孤儿院募款,好不好我们就把今天的的奉献捐给司布真牧师的孤儿院?」在会众热烈的支持下,奉献袋满了倒出来,一共三次才把奉献收完。

隔天,巴约瑟牧师的办公室有人来敲门,门一开,站着的就是司布真牧师,他说:「巴牧师,你知道吗?你所给我的,不是我配得的,而是我所需要的。(You have given me not what I deserved, but what I needed.) 两人之间的「擦枪走火」,却得以「恩典满满」收场。

14. 智慧人积存知识,愚妄人的口速致败坏。

智慧人愿意认识神,追求耶稣基督。神的奥祕就是基督,所积蓄的一切智慧、知识都在祂里面藏着,多多得着基督和基督的话,就是在积存知识。智慧人口出恩言,口出智慧的话;而愚妄人口出愚昧话,很快导致败坏,败坏自己也败坏别人。

15. 富户的财物,是他的坚城;穷人的贫乏,是他的败坏。

富翁倚靠他的财富,心想财物如坚城,其实不然。《提前六17》说:「你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱财,只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。」穷人贫乏,到处借钱惹人厌,到处办信用卡,到最后信用扫地。

主说:「我实在告诉你,若有一文钱没有还清,你断不能从那里出来。」《太五26》最好不要借钱,也不要办可以透支的信用卡,有多少收入,就支出多少,节约使用,过俭朴生活。务必作什一奉献,先求神的国和神的义,其他一切让主负责,全心倚靠主。(参太六33

16. 义人的勤劳致生,恶人的进项致死。〔死原文作罪〕

新译本圣经这样翻译:「义人的工价就是生命,恶人所得的却是刑罚。」义人专心信靠神的儿子,「人有了神的儿子就有生命。」《约壹五12》恶人必遇见神的审判,甚至在地上就受刑罚,被判死罪。

17. 谨守训诲的,乃在生命的道上;违弃责备的,便失迷了路。

圣灵的引导,不会与神的训诲相违背,一个人想明白神的旨意,一定要先遵守神的训诲。圣灵加给人力量,使人有能力遵守神的命令、遵守训诲,走在生命的道上、蒙福的道上。以色列人不接受神藉先知对他们的责备,就离神愈来愈远,至终迷路无法回头,以致大祸临头,国破家亡。我们要存谦卑的心,领受神的光照与责备,存心顺服,必走在生命的道上,荣上加荣。

18. 隐藏怨恨的,有说谎的嘴,口出谗谤的,是愚妄的人。

人里面有隐藏的怨恨、怒气、不饶恕,所讲出来的不是事实,是透过自己的有色眼镜所看的,既不是事实就是说谎;而有的人是蓄意扭曲事实,口出馋谤,这是愚妄人。

19. 多言多语难免有过,禁止嘴唇是有智慧。

言多必失,懂得约束自己嘴唇的人是智慧人。一个人要学习安静等候神,第一件事就是禁止嘴唇,并安静自己的身体,用意志召回游荡的心思和感觉,专注在神身上。一个不断操练安静等候神的人,言语会愈来愈被神掌管,被带入神同在的浩大平安中;他不需要用言语掌控别人或发表自己,只愿让神来推动。

20. 义人的舌,乃似高银,恶人的心所值无几。

新译本圣经这样翻译:「义人的舌头好像纯银,恶人的心思毫无价值。」义人思念神,思念上面的事,不会讲属地、属情欲的不清洁话语,神可以使用义人的舌头说出有价值的话,贵重如纯银,是纯净的话语。而恶人充满不清洁、不可敬、不公义、不讨神喜悦的念头,在神眼中他的心思毫无价值。

21. 义人的口教养多人,愚昧人因无知而死亡。

义人的心就是要荣神益人,口出造就人的好话,培育多人。愚昧人无知,不认识神生命的窄路,往大路直奔,走向灭亡。(参太七1314

22. 耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。

当人除了神的同在和神的旨意之外别无所求,每天有神的同在,行在神旨意中就心满意足,觉得自己是有福的人。他不为明天忧虑,不需要为过去懊悔,每天顺服神、渴慕神、追求神、祷告神、等候神,得着神的同在丰丰富富,在信上富足、灵性富足,一点也不会愁烦忧虑。

23. 愚妄人以行恶为戏耍,明哲人却以智慧为乐。

愚昧人觉得作恶事很好玩,必自食恶果。聪明人以神为乐,以神的话为乐,被智慧的灵充满,以智慧为乐,全人散发出智慧的光辉,叫神得荣耀。

24. 恶人所怕的必临到他,义人所愿的必蒙应允。

恶人作恶事,又怕被人发现受刑罚,公义的神看见一切,若他不及时悔改,所怕的后果终必临到。义人的心愿就是要追求神自己、遵行神的旨意,神必将自己丰丰富富地赏给祂,并将自己的心意向他显明,且应允他心中一切所求的。

25. 暴风一过,恶人归于无有,义人的根基却是永久。

恶人不听神的话,好比愚昧人将生命之屋盖在沙土上,暴风一过,房子倒塌,恶人就归于无有。义人遵守神的命令,听从神的话,根基立在基督这块永久的磐石上,「惟独遵行神旨意的,是永远长存。」《约壹二17

26. 懒惰人叫差他的人,如醋倒牙,如烟薰目。

醋倒在牙齿上,很酸、很不舒服;烟薰目,叫眼睛不舒服。一个懒惰的职员叫老板很不舒服,一个懒惰的丈夫,叫太太很难受,一个懒惰的太太也会叫先生不舒服;一个懒惰的主工人,也会让主不喜悦。

27. 敬畏耶和华,使人日子加多,但恶人的年岁必被减少。

神使敬畏耶和华的人足享长寿,但恶人作恶事,必遇见神的审判或遇见灾祸,年日减少。即使恶人长寿,常享安逸,财宝加增,大卫说:「等我进了神的圣所,思想他们的结局。你实在把他们安在滑地,使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间,成了何等的荒凉,他们被惊恐灭尽了。人睡醒了怎样看梦,主啊!你醒了,也必照样轻看他们的影像。」《诗七三1720

28. 义人的盼望,必得喜乐,恶人的指望,必至灭没。

新译本圣经这样翻译:「义人的盼望使他们喜乐,恶人的希望终必幻灭。」神成全敬畏祂的义人心中的渴望,神垂听他们的祷告,使他们喜乐。恶人的指望并不合神心意,他虽然耍手段、用诡计钻营,至终无法达成心愿,希望幻灭,因为至高的神坐在公平、公义的宝座上掌权。

29. 耶和华的道,是正直人的保障,却成了作孽人的败坏。

正直人以耶和华的道为乐,喜爱得着神的智慧,遵行神的道,照神的心意去行,神的道对他而言是个保障,保守他十分平安,使他在患难中有庇护所。作孽的人离弃神的道,偏行己路,就自取败坏。

30. 义人永不挪移,恶人不得住在地上。

新译本圣经这样翻译:「义人永不动摇,恶人却不得安居在地上。」义人的得救在乎归回安息,归回基督,且安息在主的同在中;得力在乎平静安稳,义人有平静安稳的灵,时刻与主连结,永不离开主,就永不动摇。恶人离弃神、违背神,心中缺少真平安,终日惶惶不定,无法安居在地上。

31. 义人的口,滋生智慧,乖谬的舌,必被割断。

纽约立巨屋五旬节教会的吴老牧师说过一个寓言故事。有个人走向天堂,发现天堂门口有一大堆红色的东西很惹眼,他走近一看,才发现是一大堆乖谬的舌。有的人必须把乖谬的舌割舍在天堂门外,才能进天堂,否则乖谬的舌说出乖谬的话,会玷污天堂。而追求神的义人,心中充满智慧的灵,在祂里面有智慧的泉源,涌出智慧的话语,教养多人、造就多人,带给别人生命。

32. 义人的嘴,能令人喜悦,恶人的口,说乖谬的话。

敬畏神的义人,口中所说的话讨神喜悦,也令听见的人喜悦。恶人口说乖谬的话,让神不悦,让听见的人皱眉头,让自己走上乖僻的邪恶之路。但愿我们在话语上有真实的学习!雅各说:「若有人在话语上没有过失,他就是完全人。」《雅三2》神期待我们作完全人,有完全的舌头。

有个基督徒在一家分工精细的大企业工作,隔邻是影印部门。有一天,他要使用A4的白纸,但他自己的部门却刚好用完,他便到隔壁影印部门,心想先跟对方拿几张暂用,没想到,对方一派官腔:「搞清楚,我们这里是影印的,又不是送纸的,不给!」

这个基督徒心里很不舒服,但多想一下,对方也没错,也算守着他的职业伦理,哪怕对方对他真的有些偏见,却也不能说什幺。但他仍要解决问题,便安静祷告,求上帝赐他智慧的言语,终于,他想到该怎幺说了。

他拿了张A4纸,微笑地再回到影印室,谦卑地对负责影印的同仁说:「不好意思,麻烦您帮我影印白色的这面十张。」

对方楞了一下,然后笑着说:「算你聪明,好啦好啦!给你十张纸,不用影印,太麻烦啦!」

所以义人的嘴能令人喜悦,也会讨神喜悦,并达成目标。

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